Сады Эль Муны и немного о друзах

 На севере Израиля, рядом с небольшим друзским городом Ярка находится небольшая тоже друзская деревня под названием Джулис. В этой небольшой деревне находится небольшая туристическая достопримечательность под громким названием "Сады Бессмертия".

В прошлые доковидные тучные годы израильские туристы часто и много путешествовали по миру, ездить смотреть на какие-то сады в какой-то деревне им было не особо интересно. В последние два года в мире много что поменялось, мировой туризм практически кончился, волей-неволей пришлось путешествовать по родной стране. Поневоле узнавать и заодно полюблять свой край.
Когда практически все знаковые и известные места были многократно и тщательно узнаны и полюблены, взгляды местных любознательных туристов обратились к местам не столь известным в мировом масштабе. И в их число как раз и попали и рукотворные сады.
Мы решили не отставать об общей массы, потому что тоже любознательны до неприличия, а уж если надо что-то или кого-то узнать и полюбить - то мы всегда в первых рядах.

Но я человек нудный, иногда до неприличия. Поэтому я сейчас начну нудить, а вы пока понаслаждайтесь фотографиями садов.

Красный каньон

 Одно из тех редких мест, до которого я еще не успел добраться за все мое пребывание на Земле Обетованной.

Знающие люди говорят, что Красный каньон ничем не хуже знаменитого Каньона Антилопы в Аризоне, разве только поменьше размером. Ничего не могу сказать по этому поводу, в Аризоне никогда не был, придется поверить им на слово.

Начало пути к Красному Каньону.

Птицы Эйлата

Вы будете смеяться, но мы опять почти случайно съездили в Эйлат. Да, почти спонтанно, в самый разгар самого что ни на есть рабочего периода. И в самом деле, почему бы не съездить в Эйлат, если вдруг внезапно хочется отдохнуть как от трудов праведных, так и от постоянной суеты, являющейся постоянной спутницей тех самых трудов праведных.

Развлечений в Эйлате не так много. Во-первых - море. Во-вторых - опять море. В третьих - орнитологический парк, где останавливаются перелетные птицы и несколько природных парков. Ну и шопинг, как же обычному отдыхающему не развлечься шопингом, когда все остальные развлечения уже давно надоели.
Море будет в конце этого поста, а про птиц поговорим прямо сейчас.
О перелетных птицах я уже писал, даже несколько раз; про озеро Хула с невероятных количеством больших серых журавлей; и про то же самое озеро Хула в ненастную погоду, зато потом кто-то сверху показал ослепительной красоты радугу; и про пеликанов в заповеднике Хула.

В последний раз я был в Эйлате в августе. Август в Израиле - самое трудное и тяжелое время года; август в Эйлате - небольшой филиал ада на Земле.
Я тогда заехал в орнитологический парк. Людей не было, птиц не было. Точнее говоря, где-то в тени дерева лениво сидели две вороны, и на этом богатство животного мира ограничивалось. Было так жарко, что воронам было лень каркать.

Ноябрь - не август. Бархатный сезон, уже нет удушающей жары, и еще не начались дожди. И уже прилетели птицы.
Эйлатский орнитологический парк небольшой, туда не прилетают большие серые журавли, пеликаны тоже его не особо жалуют. В других парках на севере и в центре страны пеликанов и журавлей подкармливают рыбой из рыбоводческих хозяйств; в пустыне же с рыбой не так хорошо. Поэтому в основном сюда прилетают разные более мелкие птицы.

Слева направо: ходулочник, щёголь и малая серая цапля.

Кфар Кама или в гости к черкесам

 В Израиле есть две черкесских деревни. Хотя лучше было было сказать - два черкесских поселения, доставшиеся Израилю в наследство от исчезнувшей Османской империи.

Про одно из них, Рейханию, я уже писал. Теперь немного о втором, более крупном поселении.
Историю переселения черкесов я уже рассказывал в посте про Рейханию, повторяться не буду. Только немного уточнений.

Изначально на территории тогдашней Палестины, или как эту территорию называли в конце XIX века сами турки - Южной Сирии было основано несколько черкесских поселений. На территории современного Израиля их было три - Рейхания, Кфар Кама и Черкес.
Черкес был основан в 1878 году; сейчас на этом месте находится современный израильский город Хадера. В 1881 году в Черкесе началась эпидемия холеры, в живых не осталось ни одного человека. Рейхании и Кфар Каме повезло больше, эпидемии прошли стороной.

На территории современной Иордании в древности был город Раббат-Аммон. Город очень древний, первое городище было основано еще в 7 тысячелетии до нашей эры, современное название Айн Газаль. В III веке до нашей эры город был переименован в Филадельфию, в честь Птолемея II Филадельфа, царя Египта.
В VII веке нашей эры город был переименован в Амман, и вскоре после этого был разрушен чередой землетрясений.
В 1878 году на развалины древнего покинутого города переселили черкесов, которые и восстановили город.
Сейчас Амман - столица Иордании.

Ладно, Иордания нас сейчас мало интересует, продолжаем разговор о Кфар Каме.

Гробница пророка Самуила и сад роз

 Давно я ничего не рассказывал про историю. Даже соскучился. И по истории, и по рассказам.

Надо бы развести грусть-тоску, и для этого небольшой рассказ из древней и не очень древней истории как раз кстати.
Про царей я немного говорил, про Эпоху Судей тоже немного говорил, про разных героев, которые не совсем герои тоже немного говорил, и даже про древних женщин тоже говорил, и тоже немного.

Продолжается время увлекательных историй. Сегодня немного поговорим о пророках, потому как:
- про пророков у меня еще почти ничего не было
- это очень вдохновляющая история, особенно на сон грядущий.

Начнем с пророка Самуила, которого на самом деле называли Шмуэлем, но он славен совсем не этим.
Точнее, начнем с его гробницы. Что может быть более жизнеутверждающим чем большая и издалека заметная гробница? Египетские фараоны себе вообще пирамиды отстраивали.

Суккот в Иерусалиме

 Суккот уже давно прошел, а еще ничего по этому поводу не написал.

Впрочем, это мое нормальное состояние. Что-то уже произошло, а все еще это что-то обдумываю и размышляю.
Может я думатель и мыслитель одновременно?
Надо будет хорошо обдумать эту мысль, как-нибудь на досуге, когда другие мысли иссякнут.

Так вот, обычно мы на праздники улетали в разные страны. Было интересно, весело, забавно и прочее. Но это было давно, еще в той жизни, где еще не было злобных вирусов, и по миру можно было передвигаться без множества никому не понятных тестов и хорошо надоевших масок.
В этот раз, как и в прошлом году остались дома. За последние два года настолько сроднились с родными стенами, что редкие гости начали нас путать - то ли это человек, то ли это стена. Поэтому решили выйти прогуляться, хотя это было нелегко.
И прогуляться решили по Иерусалиму, потому что где еще гулять, как не в Иерусалиме в дни праздника Суккот.

Пешеходный переулок рядом с улицей Хилель.

Закат на море

 Постараюсь уложиться в немного слов и в небольшое количество фотографий. У меня и так получаются длинные простыни, которые все равно мало кто читает. Так что терять время - быстро пробежать глазами по паре строк текста, посмотреть на пару-другую картинок, и на этом посчитать свою задачу выполненной.

К тому же в последнее время новостей мало (и это хорошо, ибо отсутствие новостей - сама по себе хорошая новость; наши местные новости как правило не очень веселые), за границу мы не ездим уже почти 2 года, а писать по политику - у меня словарный запас обсценной лексики не такой уж обширный).

Так вот, в один из осенних, а точнее летних дней, потому что осень в Израиле длится максимум полдня, а продолжительность лета приближается к 9 месяцам, мы поехали смотреть на закат.
Дело было в Герцлии, на берегу моря.
В тот вечер давали заход Солнца.

Ариэль Шарон, парк и человек, или как облагородить мусорную свалку

Середина 90-х годов. Самолет заходит на посадку в аэропорт Бен Гурион. Внизу проплывают здания, поля, леса, поляны. Нет, с лесами и полянами я переборщил. Просто здания и поля. Просто проплывают. Просто внизу.

Сидящий у иллюминатора оле хадаш* задумчиво осматривает открывающиеся виды и взглядом натыкается на высокий холм.
- Масада** - тихо шепчет как бы про себя и вытирает повлажневшие глаза.

* Оле хадаш (иврит) - новый репатриант
** Масада - крепость в районе Мертвого моря; символ сопротивления еврейского народа.

Поговорим немного о центральной израильской мусорной свалке Хирия, что с ней было и что с ней стало, и почему это так получилось.
Фотографий "как было" у меня нет. А вот фотография "как стало" ниже.

Парк в дедушкиной деревне

 Записки от скуки, если можно так выразиться. А в самом деле, почему выразиться нельзя, если очень хочется.

Все, что можно и что нельзя мы уже в округе объездили. Причем по много раз, даже стало немного надоедать. Да, все более-менее значимые места посетили, незначимые тоже. На очереди остались совсем незначимые объекты, вроде городских парков, скверов и прочего.
Дошли до ручки, называется. Скоро подобным образом кошечек начну фотографировать и так окончательно деградирую.

Это было пару недель назад. В минуту тягостных раздумий было решено поехать в парк города под названием Кфар Саба, и осчастливить:
а) нас самих посещением сего места
б) место посещения появлением нас самих.

Парк как парк, не велик и не мал. Что его отличает от других городских парков - парковые статуи. Точнее даже не сами статуи, а то, что все статуи сделаны одним и тем же скульптором в одном и том же стиле.
Да, не Микеланджело, не тем не менее.

Йом Кипур в 5782 году от Сотворения Мира

 Давно я что-то тут ничего не писал.

А у нас, как бы между прочим, уже прошел Йом Кипур, и даже настал Суккот.
Для тех, кто не в курсе что это такое:
Йом Кипур еще называют Днем Искупления или Судным Днем, или Днем Всепрощения. В этот день, согласно Талмуду, Бог выносит свой вердикт, оценивая деятельность человека за весь прошедший год, ставит свою подпись и скрепляет ее печатью. И судьба человека на весь следующий год уже определена.
Суккот, или Праздник Шалашей (Кущей по церковно-славянскому). В эти дни надо есть в шалаше, спать в шалаше, мечтать в шалаше. В древности в дни Суккота надо было совершать паломничество в Храм.

Про Суккот я расскажу как-нибудь в другой раз, а пока Йом Кипур.
Про прошлогодний Йом Кипур я уже писал, повторяться не буду; смысл праздника остался тем же самым. Точно такие же пустынные шоссе, такие же дети на велосипедах везде где можно проехать.
Машины не ездят, магазины закрыты, никто и ничто не работает.
Есть нельзя, пить нельзя, можно молиться.
Есть и пить нельзя потому что в Йом Кипур люди становятся похожими на ангелов. Это не я так говорю, это раввины утверждают. Если раввины что-то утверждают, то значит так оно и есть, они люди ученые, спорить с ними бесполезно. За одну минуту могут прочесть сразу десяток молитв, с начала до конца и с конца до начала. Кто быстрее прочитал - тот и более учен.
Ангелам не нужна ни еда, ни питье, ни прочие необходимые в быту мелочи. А чтобы быть более похожими на ангелов надо облачиться в белые одежды и все - образ готов.
Кожаные вещи носить нельзя, потому что просто нельзя.
И супружеский долг исполнять в этот день тоже нельзя, потому что небесным ангелам какой-то приземленный человеческий секс абсолютно неинтересен.

Трудный праздник, короче говоря.