Говорящие стены или граффити на границе с Ливаном

 Это было давно, в конце прошлой недели. Уже месяц, а может и даже больше, как прилетели разные перелетные журавли и пеликаны; прилетели и временно обосновались в районе озера Хула, котором я писал ровно год назад.

Причем пеликаны не только прилетели, а большей частью уже и улетели дальше, в жаркую Африку. А мы все только собирались на них посмотреть.
Настоящий художник никогда не ищет легких и простых путей, и мы тоже решили по дороге заехать в мало известную даже в узких кругах достопримечательность под названием קירות מדברים (Кирот медабрим), или "Стены говорят", а лучше и поэтичнее будет сказать - "Говорящие стены".
Вы когда-нибудь видели говорящие стены? Вот мы тоже их не видели, поэтому и решили приобщиться.

Итак, начинаем.
Первая говорящая стена.



Что это такое и с чем это едят.
История сего места такова (буду краток, ибо история сего места тоже кратка и не занимательна): в 1969 году на севере Израиля, рядом с границей с Ливаном было решено основать новое поселение. Сначала хотели основать на этом месте киббуц, но от этой идеи быстро отказались. Киббуцы уже в то время убедительно доказали свою финансовую несостоятельность, создавать еще одно заведомо убыточное предприятие ни у кого не было ни малейшего желания, и было решено создать обычное сельскохозяйственное поселение. Для привлечения использовались финансовые методы - вся земля в этом районе принадлежала государству; часть земель было решено продать по символической цене в 1 шекель.
Так появилось новое поселение, его назвали Штула. Перевести слово "штуль" ("штула" - женского рода) можно как "посаженный в благоприятную почву".

Расстояние от границы с Ливаном до фруктовых садов нового поселения менее 50 метров; Хизбалла часто развлекалась тем, что стреляла по фигурам рабочих в садах. Для защиты установили бетонную стену.
Смотреть на серую бетонную стену - не самое интересное занятие, поэтому в 2018 году местный совет пригласил особо отличившихся на поприще облагораживания стен современных художников. Работа закипела, и в короткое время миру был явлен новый арт-объект, под уже упоминавшимся названием "Говорящие стены".

Перед демонстрацией стены - граница между Израилем и Ливаном. На границе обычно тучи ходят хмуро, но в тот день хмурых туч не было.
Это территория Ливана, наблюдательная вышка.



Это территория Израиля, тоже наблюдательная вышка.



Граница. Дорога для военных автомобилей, дальше забор и территория Ливана.



А теперь раскрашенные стены.
Надо сказать, что к шедеврам творения выбранных авторитетной комиссией современных художников отношения не имеют. Есть парочка неплохих граффити, и есть откровенная мазня.
Но художник так видит мир, и с этим ничего нельзя поделать.





Большая картина, олицетворяющая дружбу народов.
С одной стороны еврейский юноша, с другой - арабская девушка.
Проблема в том, что арабской женщине не дозволяется встречаться с посторонним мужчиной, особенно с иноверцем. Убийства чести - есть такой красивый арабский народный обычай. Но автор картины вероятно даже не догадывается об этом.
Жалко девушку, если откровенно.





Картина большая, в одну фотографию не влезла. Пришлось сделать панорамный снимок.
Панорама сферическая, поэтому стена так незатейливо изогнута.



Дальше пошли какие-то кислотные картинки.







Тема сельского хозяйства и птицеводства.





Немного кубизма (на бетонном кубе).



Опять кислота.



Это явно фантазия на тему пророка Исаий, стих 11:6
Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.



Две девушки.
У одной волосы прямые, у другой кучерявые. Вероятно это аллегория чего-то, но тут я не уловил смысл.



Тут все понятно, это весна.



Очень кислотная птица.
И зачем использовать такие режущие цвета?



Дальше трудно сказать что, как и почем.
Мне кажется что это откровенная мазня.









Слоны.
Тоже глубокомысленная работа. Идея непонятна, цвета кислотные.





Часть стены посвящена самой Штуле.



И под конец - опять изречение из Пророка Исайй, стих 2:4.
И перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.



Амен.


А мы поехали дальше, на озеро Хула, смотреть на птиц.
Продолжение очень скоро обязательно последует.